Mit Joseph Ratzinger alias Benedikt XVI. und seinem Vorgänger Johannes Paul II. drehen die erzkonservativen, faschistisch-rechten Kräfte des Katholizismus und ihre Organisationen Opus Dei und die Piusbruderschaft ja schon länger wieder das katholische Rad erfolgreich hinter das 2. Vatikanische Konzil zurück.
Kronauer zeigte die Kölner Gemeinde St. Panthaleon, die Hauskirche des Opus Dei und einzige Gemeinde, der Ratzinger bei seinem Kölnbesuch 2005 seine Aufwartung machte.

Was den freien Journalisten aber viel mehr beunruhigt sind die freien Radikalen des evangelischen Milieus, die Evangelikalen. Deren Szene blüht und gedeiht hierzulande von der Öffentlichkeit noch weitestgehend unbeachtet oder marginialisiert.
Wohlorganisiert in der „Evangelischen Allianz“ agieren die Fundamentalisten gegen die von der Moderne ach so aufgeweichte evanglische Amtskirche, die angesichts der Kirchenflucht den Zulauf der Extremisten nur neidisch und anbiedernd bestaunen kann: zur Allianz gehören inzwischen 1,3 mio. Mitglieder, Tendenz steigend.

Einerseits davon überzeugt, im Besitz der unkritisierbaren Wahrheit zu sein, und andererseits davon getrieben, dass sich wahrer Glaube nur in aktiver Mission äußert, überfluten sie die Gesellschaft mit ihren Massenveranstaltungen, Schulgründungen, Plakat-Aktionen und Medienerzeugnissen.

Ihr Zentralorgan „idea spektrum“ hat eine steigende Auflage von inzwischen 30 000 Exemplaren. Und ihr Chefredakteur und Macher Helmut Matthies ist gleichzeitig Autor und im Freundeskreis der rechtsextremen Zeitung „Junge Freiheit“.
Kronauer verwies auch auf das von Matthies 1976 herausgebrachte „Rotbuch Kirche“, in dem er sich über den Einfluß der Linken in der evangelischen Kirche beklagte und das Apartheidsregime gegen Kritik von evangelischer Seite verteidigte. Übrigens ist er seit 1982 als evangelischer Pfarrer ordiniert und für seine Arbeit bei idea beurlaubt. Die Medienagentur idea wird sowieso von der EKD finanziell mitgetragen.

Zum regen politischen Treiben der Evangelikalen gehören also antimoderne, antiemanzipatorische Kräfte wie christliche Lebensschutzvereine, die das Recht auf Schwangerschaftsabbruch, die Gleichstellung von Lesben und Schwulen und jede Kritik an patriarchalen Verhältnissen bekämpfen. Welch Wunder, dass unsere Bundes-Familienministerin Kristina Schröder einer evangelikalen Gemeinde angehört.

Mit Wolfgang Baake halten sich die Evangelikalen einen hauptamtlichen Lobbyisten beim Deutschen Bundestag. Baake ist auch verantwortlich für Presse und Öffentlichkeit der Evangelisationsveranstaltung ProChrist, in dessen Kuratorium sich unser noch-Präsident Christian Wulff engagiert.

Der evangelikale „Kongress christlicher Führungskräfte“ ist eine alle zwei Jahre stattfindende Großveranstaltung, samt Preisverleihung an eine „christliche Führungskraft“, die als besonders engagierter Christ etwas „Außergewöhnliches geleistet“ und ehrenamtlich missionarisch und/oder diakonisch tätig war. Jedesmal kommen die Ministerpräsidenten und auch der Bundestagspräsident 
Dr. Norbert Lammert als Gastredner und spenden der rechtsextrem-christlichen Veranstaltung ihren Segen. Hier wirkt bibeltreuer Kadavergehorsam bis ins die Spitze der Politik.

Kronauer wusste auch zu berichten dass z.B. der Chef von Deichmann-Schuhen ein Evangelikaler ist. Wer aufmerksam ist, wird die Spendendosen in den Geschäften entdecken.

Nach dem sehr aufschlussreichen Überblick kam es noch zu einer langen und angeregten Diskussion der anwesenden linken Säkularen und Christen.
Der ebenfalls anwesende evangelische Pfarrer der Castrop-Rauxeler Gemeinde war spürbar angegriffen, nannte die Evangelikalen „total wichtige Menschen“ für die Kirche und wünschte sich eine Neuauflage des Pietismus, weil dieser doch eine „progressive“ Bewegung gewesen sei.
Der Rest der Anwesenden sah da doch eher in den Vertretern von RiR „Religionsfrei im Revier“ das progressive Element und begegneten dieser neuen Organisation der Säkularen mit vielen Fragen, die noch bis Mitternacht erörtert wurden.

von Ricarda Hinz

Buchempfehlungen:

„Der heilige Schein“ von David Berger, 2010

„Mission Gottesreich“ von Oda Lambrecht und Christian Baars, 2009

„Schleichende Übernahme“ von Peter Hertl, 2007

Mission war allerdings nicht angesagt, sondern Dialog: Die muslimische Sozialwissenschaftlerin Gabriele Boos-Niazy, der Agnostiker und evolutionäre Humanist Dr. Michael Schmidt-Salomon sowie der evangelische Theologe Rolf Krebs waren als Referenten geladen. mehr…

Foto: Gunnar Teriet

In Kooperation ist der ESG (Ev. Studiengemeinde)

Podium: Bernd Irlenborn, Rektor der Theologischen Fakultät Paderborn
MIZ Redakteur Christoph Lammers
Moderation: Esther Münch

Trotz eines kalten, regnerischen Abends nahmen ca. 50 Leute an dieser Podiumsdiskussion teil. Der ursprünglich geplante Moderator, Journalist Jochen Markett konnte nicht teilnehmen, dafür konnte Frau Esther Münch kurzfristig einspringen.

Prof. Irlenborn begann mit der Präsentation seiner These. Dazu verteilte er vorerst eine Synopsis seiner Ausgangsthesen. Dies fand ich sehr hilfreich.
Prof. Dr. Dr. Irlenborn stellte sich zunächst vor:  Inhaber des Lehrstuhls für Philosophiegeschichte und Theologische Propädeutik* der Theologischen Fakultät Paderborn. Gleich danach nannte er verschiedene Statistiken, wie z.B., dass 84% der westlichen Bevölkerung Deutschlands einer Religion angehören, während dies nur 26% im östlichen Teil sind (uns Atheisten liegen da ganz andere Statistiken vor…).  Es war mein Eindruck während des ganzen Abends, dass Prof. Irlenborn sehr dem Philosophen Herbert Schnädelbach (bekannt als der “fromme Atheist” – wenn das kein Oxymoron ist!) zugetan ist, zumal er auch sehr oft von dem Wort  “Vernunftbezug “ Gebrauch machte. Verschiedene Aussagen wie z.B. “ Unglaube ist Denkmal eines Verlustes” – oder, sinngemäß, die Unterdrückung der Gläubigen schneidet alles Gute in der Gesellschaft ab und endet in verbreiteter Menschenverachtung, fand ich schon sehr beachtlich. Weiterhin stellte er die Frage in den Raum, auf welcher weltanschaulichen Basis der Atheismus denn funktionieren sollte und wohin dieser (Atheismus) im letzten Ziel hinführen würde?  Ich empfand diese  Frage als regelrechte Drohung für eine vermeintliche Verrohung der Menschheit ohne Religion.

Er plädierte allerdings auch für einen liberalen Staat der “beide” Seiten vertreten solle, sowie für berechtigte Religionskritik, besonders was Intoleranz und Lernbereitschaft angeht. Er räumte ein, dass es in diesen Bereichen Raum für Korrektur gibt.

Prof. Irlenborn hat sich auch des Klischees bedient zu erwähnen wie die Vergötzung eines Führers, wie es z.B. in Nord Korea praktiziert wird, in Unmenschlichkeit endet. In diesem Zusammenhang wurde allerdings nicht erwähnt wie die Vergötzung eines anderen “Herrn”, dessen Existenz noch nie greifbar war, für  jahrhundertelang ausartende Unmenschlichkeit Verantwortung trug und noch trägt.

Dennoch zitierte er Hochheim (Meister Eckhard), dass Atheismus keine moralische Wertigkeit hat, verbunden mit der Frage woher denn der Atheismus solidarische Wertvorstellungen ableiten könne. (Dies war Anlass zu extensiver Diskussion im Anschluss)
Am Ende verlangte Prof. Irlenborn, dass auch der Unglaube rechenschaftspflichtig ist. Aus Zeitgründen war es an diesem Abend  leider nicht möglich diese Aussage infrage zu stellen.

Christoph Lammers,  MIZ Redaktuer und wissenschaftlicher Mitarbeiter der TU Dortmund und Mitinitiator der Initiative Religionsfrei im Revier (RIR) begann seine Präsentation mit einer sehr positivien Note: Eine religionsfreie Gesellschaft ist eine glückliche Gesellschaft.

Religionsfrei durch Aufklärung. Denn die  Trennung von Kirche und
Staat unterdrückt nicht die Religion. Beispiel dafür sind die USA, wo Kirche und Staat gesetzlich getrennt sind, dennoch Religion eine tragende Rolle im Leben der meisten Amerikaner spielt.

Ganz besonders verwerflich ist der Einfluss der christlichen Religion in Bezug auf den Kulturverlust, der vorrangig in den Jahren 400 bis 1700 stattfand. Anhand der Aufklärung ist seither die Kultur unabhängig von der Religion – zum großen Gewinn der Menschheit geworden. Er stellte die Frage: hat Kultur einen christlichen Ansatz? Er beantwortete diese Frage sogleich selbst, indem er feststellte, dass Kultur und Religion nicht zueinander passen.  Die Trennung der Kultur von der Religion hat ein immer rationaleres Weltbild geschaffen, selbst bei religiösen Menschen. Kultur geht also nicht verloren wenn die Religion an Einfluss verliert, ganz im Gegenteil.

Religion ist Privatsache. Es steht jedem frei das zu glauben was er möchte und diesen Glauben auch zu leben, jedoch nicht im Kollektiv, denn dies steht im Widerspruch zur pluralistischen Gesellschaft.  Eine kollektive Identität nimmt das Monopol der “Wahrheit” in Anspruch. Siehe Diktatoren in der Vergangenheit sowie Gegenwart.

Ein Beispiel, inwieweit Religion Privatsache sein sollte, fand ich besonders treffend:
Man stelle sich vor, dass eines Tages die Mitglieder beim BVB (Borussia Dortmund)  aus dem Verein austreten, einfach weil sie das Interesse an dem Verein und was er bietet, verloren haben.  In diesem Falle wäre es unvorstellbar, dass der Staat hier eingreifen würde um den Verein zu erhalten.
Genauso muss man sich das mit der staatlich organisierten Religion vorstellen.
Da stellen sich die Fragen: wieso muss der Staat die Kirchensteuer einziehen, die Kirchen subventionieren, Konkordatslehrstühle erlauben und unterstützen (mit 58,3 %) , den Gotteslästerungsparagraph im Gesetzbuch führen?  All dies ist mit einem freien Staat nicht vereinbar.
Weiterhin sind 8 von 11 Feiertagen in Deutschland christliche Feiertage mit bestimmten christlichen, gesetzlich geschützten  Auflagen, denen auch religionsfreie Menschen folgen müssen. Daher ist es notwendig religionsfreie Alternativen zu schaffen.

Kurioserweise haben Christen/Gläubige oft Angst vor Atheisten, jedoch keine Bedenken wenn es um christliche Fundamentalisten geht.

Die anschließenden Kommentare und Diskussionen bewegten sich hauptsächlich um den Anspruch der Christen, die Basis für Moral, Nächstenliebe, Empathie und Menschenrechte zu sein. Keine der Kommentare der Zuhörer oder Antworten der beiden Experten erschienen mir von aggressiver oder polemischer Natur zu sein.
Dennoch erhob sich eine Dame aus dem Publikum, kurz nachdem die Diskussion begann, und ging demonstrativ zum Ausgang und deklarierte, dass ihr die Atmosphäre in diesem Raum zu aggressiv wäre und sie sich daher entferne.

Es gab eine rege Teilnahme an den Diskussionen, die oft von den vielen religionsfreien Besuchern dominiert wurde.

*Eine Konsultation des Lexikons, i.e. Duden online erklärt Propädeutik etwa so:…vorbereitender Unterricht einer Kunst oder Wissenschaft. …  Die philosophische Propädeutik umfasst vor allen Dingen Logik..)

Gabi Bokeloh

Einen weiteren Bericht zum Abend gibt es hier: http://hpd.de/node/12742

Das Scheißleben meines Vaters, das Scheißleben meiner

Mutter und meine eigene Scheißjugend

Foto (c) Piper Verlag

“Religionsfrei im Revier” (RiR) zeigt sich, als religionskritische Initiative im Ruhrgebiet, äußerst beunruhigt über die Einführung eines bekenntnisorientierten islamischen Religionsunterrichts an öffentlichen Schulen in NRW.

RiR ist der Meinung, dass Religionsunterricht generell dem Ziel eines friedlichen Miteinander unterschiedlicher Kulturen entgegensteht.
Schüler und Schülerinnen einer Klassengemeinschaft werden zeitweise aufgeteilt in Katholiken, Protestanten, Konfessionsfreie und jetzt zusätzlich in Muslime. Sie werden unterwiesen in einem Unterricht, der das Trennende betont. Wünschenswert aber wäre ein gemeinsames Fach, das einen regen und kritischen Austausch aller Schüler aller Weltanschauungen ermöglicht. Fehl am Platz ist ein unkritischer missionarischer Unterricht, der mit dem Anspruch des Primats oder der Alleingültigkeit die jeweils eigene Religion absolut setzt. Ein solcher Unterricht steht einer wirklich pluralistischen Gesellschaft entgegen.

In “Religionsfrei im Revier” (www.religionsfrei-im-revier.de) haben sich kritisch denkende Menschen aus dem gesamten Ruhrgebiet zusammengeschlossen, um in regem Austausch aktuelle Themen aus der Sicht einer säkularen Gesellschaft zu diskutieren und hierzu öffentlich Stellung zu beziehen.

„Glaubt, was ihr wollt, aber mischt euch nicht ein?!“

Podiumsdiskussion mit Michael Schmidt-Salomon in Dortmund

Der gbs-Vorstandssprecher diskutiert mit Vertretern verschiedener Konfessionen über den Auftrag der Religionen in einer pluralen Gesellschaft. Die Veranstaltung findet im Rahmen der Studientage des Evangelischen Erwachsenenbildungswerks Westfalen und Lippe e.V. statt.

Diese Veranstaltung bedarf einer vorherigen Anmeldung per Mail oder Telefon!

Zu den Personen:

Der Beauftragte der Evangelischen Kirchen
bei Landtag und Landesregierung von Nordrhein-Westfalen
- Leiter des Evangelischen Büros NRW, Düsseldorf -

Kirchenrat Rolf Krebs
geb. am 29.01.1949 in Duisburg-Meiderich
verheiratet, zwei Kinder

Nach dem Abitur 1968 am Max-Planck-Gymnasium in Duisburg-Meiderich begann Rolf Krebs sein Studium der Evangelischen Theologie an der Kirchlichen Hochschule in Wuppertal und setzte es in den Jahren 1970 bis 1974 an der Westfälischen Wilhelms-Universität in Münster/Westf. fort.
Schon während des Studiums arbeitete er in verschiedenen Praxisfeldern in der Evangelischen Kirchengemeinde in Münster-Coerde in der sog. “Praxiszelle”. Zusammen mit Professoren und Dozenten der Ev.-Theol. Fakultät, dem Gemeindepfarrer und einigen
Kommilitonen wurde das Verhältnis zwischen Theorie und Praxis, zwischen Theologie und Gemeindearbeit sowie deren Auswirkungen auf gesamtgesellschaftliche Bezüge wissenschaftlich untersucht.
Im September 1974 erfolgte die 1. Theologische Prüfung vor dem Prüfungsamt der Evangelischen Kirche von Westfalen, daran anschließend bis 1976 das Vikariat in der Ev. Andreas-Kirchengemeinde Münster-Coerde bzw. ein Sondervikariat im Comenius-Institut in Münster, bei dem die Mitarbeit an der Schriftenreihe “Religionspädagogisches Förderprogramm” für den Elementarbereich – insbesondere zum Thema “Kindergarten und Kirchengemeinde” im Vordergrund stand.
Nach der 2. Theologischen Prüfung übernahm Rolf Krebs die 2. Pfarrstelle der Evangelischen Kirchengemeinde Gronau/Westf. an der dortigen Ev. Stadtkirche; der Pfarrdienst unmittelbar an der deutsch-niederländischen Grenze sollte immerhin zwei Jahrzehnte dauern.
Von 1996 bis 2004 bekleidete Rolf Krebs dann das Amt des Superintendenten des Ev. Kirchenkreises Steinfurt-Coesfeld-Borken, bevor er zum 1. Oktober 2004 zum Leiter des Evangelischen Büros NRW in Düsseldorf berufen wurde.
Während seiner Amtszeit als Superintendent leitete der jetzige Beauftragte im laufenden Reformprozeß “Kirche mit Zukunft” der Ev. Kirche von Westfalen als Vorsitzender die Projektgruppe “Leitung und Strukturklarheit”; aktiv wirkte er mit in der “Münsterlandrunde”, einem Gesprächsforum mit den Landtagsabgeordneten des Münsterlandes, sowie im Arbeitskreis “Kirche-Wirtschaft” in Zusammenarbeit mit dem Unternehmensverband AiW “Aktive Unternehmen im Westmünsterland e.V.”.
Außerdem ist Rolf Krebs Mitglied im Verwaltungsrat des Ev. Perthes-Werkes e.V. in Münster und im Kuratorium der Diakonischen Einrichtung Wittekindshof in Bad Oeynhausen. (http://www.ekir.de/ev-buero-nrw/seiten/index_245.html)

Gabriele Boos-Niazy ist Sozialwissenschaftlerin mit zusätzlicher Islamologie-Ausbildung. Ihre fachliche Auseinandersetzung mit dem Islam begann vor etwa 25 Jahren im Rahmen ihrer Diplomarbeit, die sich mit den Integrationsprozessen bi-kultureller Partnerschaften, bei denen die Frau aus dem hiesigen, der Mann aus einem islamisch geprägten Kulturkreis stammt, befasste.
Im Rahmen der Zusammenarbeit mit der Frauenbeauftragten des Zentralrates der Muslime in Deutschland e.V., Frau Maryam Weiß, nahm sie an einer Arbeitsgruppe zur Erstellung des Nationalen Integrationsplans teil.
Themen des religiösen Dialogs und des praktischen interkulturellen Alltags in der Schule liegen ihr besonders am Herzen; dazu hat sie Vorträge im Rahmen der Sonntagsseminare des Begegnungs- und Fortbildungszentrums muslimischer Frauen e.V. in Köln gehalten.
Derzeit engagiert sie sich bei der “Initiative für Selbstbestimmung in Glaube und Gesellschaft” (www.isgg.de), die sich gegen das Kopftuchverbot für Lehrerinnen einsetzt sowie im neu gegründeten Aktionsbündnis muslimischer Frauen in Deutschland e.V.  (http://www.muslimische-frauen.de/vorstand/)

Michael Schmidt-Salomon, Dr. phil, geboren 1967, ist freischaffender Philosoph und Schriftsteller, Musiker und Sozialwissenschaftler, außerdem Mitbegründer und Vorstandssprecher der Giordano Bruno Stiftung, der viele renommierte Wissenschaftler, Philosophen und Künstler angehören. Zu seinen zahlreichen Veröffentlichungen zählen die philosophischen Werke “Jenseits von Gut und Böse – Warum wir ohne Moral die besseren Menschen sind” (2009), “Leibniz war kein Butterkeks – Den großen und kleinen Fragen der Philosophie auf der Spur” (2011) und “Manifest des evolutionären Humanismus – Plädoyer für eine zeitgemäße Leitkultur” (2006), der Roman “Stollbergs Inferno” (“ein philosophischer Groschenroman über die Hölle, die Revolte und das Absurde”, 2003), das satirische Lexikon „Die Kirche im Kopf – Von Ach Herrje! bis Zum Teufel“ (2007) sowie die Kinderbücher „Wo bitte geht’s zu Gott? fragte das kleine Ferkel“ (2007), “Die Geschichte vom frechen Hund – Warum es klug ist, freundlich zu sein” (2008) und “Susi Neunmalklug erklärt die Evolution – Ein Buch für kleine und große Besserwisser” (2009).

Einer breiteren Öffentlichkeit wurde er durch die Leitung öffentlichkeitswirksamer Aktionen bekannt, u.a. die “Religionsfreie Zone: Heidenspaß statt Höllenqual!” zum katholischen “Weltjugendtag” in Köln (2005), die Kampagne “Wir haben abgeschworen!” des Zentralrats der Ex-Muslime (2007) oder die Aktion “Evolutionstag statt Christi Himmelfahrt!” im Darwin-Jahr 2009. Schmidt-Salomon wurde in der Vergangenheit mehrfach ausgezeichnet (u.a. mit dem Topitsch-Preis der Kellmann Stiftung für Humanismus und Aufklärung). Als naturalistisch denkender Philosoph ist er häufig in Presse, Funk und Fernsehen vertreten. “Der Spiegel” bezeichnete ihn einmal als “Deutschlands Chef-Atheisten”, was von einigen Medien übernommen wurde. Doch er selbst versteht sich weder als “Chef” noch als “Atheist”, sondern vielmehr als “evolutionärer Humanist”, der (bis zum Beweis des Gegenteils!) die “elegante Hypothese” vertritt, dass es im Universum “mit rechten Dingen” zugeht, also weder Götter noch Dämonen, weder Hexen noch Kobolde in die Naturgesetze eingreifen… (http://www.schmidt-salomon.de/person.htm)

Zwischen Kulturverlust und Freiheitsgewinn

Podiumsdiskussion mit MIZ-Chefredakteur Christoph Lammers und Bernd Irlenborn, Rektor der Theologischen Fakultät Paderborn

Mittwoch, 18. Januar 2012 20:00 Uhr

Katholische Hochschulgemeinde Dortmund, Ostenbergstraße 107

Ankündigung auf der Homepage der KHG:

Wem dienen heute noch kirchliche Feiertage? Brauchen wir einen verkaufsoffenen Sonntag? Dürfen staatliche Schulen überhaupt konfessionellen  Religionsunterricht anbieten und ist der Einzug der Kirchensteuer durch den Staat nicht eine unangemessene Verbindung zweier zu trennender Systeme? Und letztendlich: Gewinnen die Menschen (religionsnahe wie -ferne) an Freiheit, wenn die Religion aus dem öffentlichen Raum verschwindet, oder verlieren sie an Kultur und Fundament? Oder liegt die Wahrheit gar irgendwo dazwischen?

Die Frage nach der Trennung von Kirche und Staat und ihre Auswirkungen auf die Gesellschaft und auf den Einzelnen werden an diesem Abend in einer kontroversen Podiumsdiskussion behandelt.

Auf dem Podium zu Gast sind Christoph Lammers, Wissenschaftlicher Mitarbeiter der TU Dortmund und Mitinitiator der Initiative Religionsfrei im Revier (RIR) und Prof. Dr. Dr. Bernd Irlenborn, Rektor der Theologischen Fakultät Paderborn.

Moderation: Jochen Markett (Journalist)

Dies ist eine Kooperationsveranstaltung mit der Evangelischen Studierendengemeinde.

(http://www.khg-dortmund.de/khg-dortmund/index.phtml?ber_id=3852&inh_id=45219)

Wer sich jetzt noch ein wenig auf den argumentativen Inhalt von Herrn Prof. Dr. Dr. Bernd Irlenborn einschwingen möchte, dem sei folgender Abriss seiner Ansichten ans Herz gelegt:

>>Zur These, im säkularen Staat hätten religiöse Überzeugungen keinen Platz, da sie nicht von allen geteilt würden, sagte Irlenborn, ein kooperatives Verhältnis zwischen Staat und Kirche stehe der vom Grundgesetz vorgeschriebenen Neutralität des Staates nicht entgegen. Es gehöre zur Identität des Christentums, sich zu gesellschaftlichen und politischen Fragen zu äußern. “Kirche ist nicht von der Welt, aber sie ist in der Welt”, so Irlenborn. Eine kooperativ ausgerichtete Trennung von Staat und Kirche komme darin zum Ausdruck, dass sich religiöse Überzeugungen im öffentlichen Diskurs durch eine vernunftgeprägte Formulierung auszeichnen. “Religiöse Überzeugungen können in politischen Diskursen vorkommen, wenn sie sich einschränken auf solche Behauptungen, die glaubensunabhängig, also mit der Vernunft zu verstehen sind.” Eine “säkulare Reformulierung religiöser Überzeugungen” sei grundlegendes Prinzip der Theologie, da sich Glaube und Vernunft unter der Voraussetzung ihrer richtigen Ausprägung nicht widersprechen. Kirche brauche eine öffentliche Rechtfertigung und ein öffentliches Eintreten für Glaubensüberzeugungen nicht scheuen. Christen seien gefordert, ihren Glauben zu reflektieren und selbstbewusst in der Öffentlichkeit zu vertreten, um nicht unfreiwillig der “Gefahr der Selbstprivatisierung” zu erliegen.<<

(http://www.theol-fakultaet-pb.de/aktuelles.htm)

**

Ein weiterer Skandal ist der Umgang mit Mitarbeitervertretungen, die
systematisch verhindert oder in ihrer Meinungsfreiheit zensiert werden.
Streikrechte werden verboten und Tarifverhandlungen mit den
Gewerkschaften verweigert.

*„Es kann nicht sein, dass wir diese Methoden der kirchlichen
Arbeitgeber im 21. Jahrhundert weiterhin tolerieren!“*so Kerkemeier
weiter. *„Wir fordern die Kirchenvertreter auf, in einen offenen Dialog
mit den Gewerkschaften und den Beschäftigten einzutreten, um über
demokratische Arbeitsbedingungen zu diskutieren.“ *

**

_Anlage_

offener Brief

Das katholische Krankenhaus in Duisburg erhielt eine richterliche Watschen, weil sie Mitarbeiter illegal entlassen hatten. Zuvor hatte das Krankenhaus den Mitarbeitern eine Weiterbeschäftigung garantiert. Nachdem diese auf das Weihnachtsgeld verzichtet hatten. Die Schuld am Schlamassel hätte die Bank des Bistums Essen, behauptet das katholische Krankenhaus. Der Spiegel berichtete: http://www.spiegel.de/wirtschaft/service/0,1518,799605,00.html

Die evangelische Kirche im Rheinland ist gleich in einen Betrugsskandal verwickelt. Ein Unternehmen der Kirche hatte sich verzockt und seine Bilanzen frisiert. Die Kirche muss dafür tief in die Taschen greifen, um den Schaden auszugleichen. Angeblich würden die Gemeinden nicht belastet, da das benötigte Geld aus den Rücklagen der Landeskirche entnommen würde. Nach dem Betrug also auch noch die Folgen verschleiern?  Natürlich sind es die Gemeinden, die vorher das Geld ihrer Mitglieder nicht erhielten, weil diese Rücklagen gebildet wurden. Und natürlich müssen diese Rücklagen durch Kirchensteuer (Geld der Gemeindemitglieder) wieder aufgestockt werden. WAZ und Rheinische Post berichteten:
http://www.derwesten.de/wirtschaft/rheinische-kirche-in-betrugsskandal-verwickelt-id6120209.html
http://nachrichten.rp-online.de/politik/finanzaffaere-der-rheinischen-kirche-weitet-sich-aus-1.2622298

Kein Wunder also, dass der Evangelische Kirchenkreis in Bochum die aktuell üppig fließende Einnahmen liebern bunkern möchte und gleichzeitig die Kirchengebäude schließt. Denn die Gläubigen (oder nicht mehr wirklich Gläubige) verlassen diese Kirchen lieber:
http://www.derwesten.de/staedte/bochum/ev-kirche-will-geld-lieber-bunkern-id6119645.html